《論語新繹：積極向上的生活態度》



國家文學博士 吳宏一 重磅之作

日本人都在學 德國人都在看

現代人不可不讀的人生三書



《論語》、《老子》、《六祖壇經》三本代表儒、道、釋思想的經典著作，為我們揭示安身立命之方、為人處世之道，是現代人不能不讀的三本「聖經」。它們都言簡而意賅，字句精簡，容易記誦，字裡行間卻蘊涵哲理，可以啟發智慧、增廣見識，使我們省思生命的意義與價值。



世界的資產，具全球影響力

《論語》至今被翻譯成27種語言，截至2016年《論語》在海外的各種英文全譯本已接近30種。而日本社會掀起的《論語》熱潮，《論語》更成為失去的二十年的救世聖經。

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《論語》是記錄孔子言行的典籍，雖然全書只有一萬五千多字，但從中可以認識到孔子的思想學說，並且得到很多關於為人處世、求學做事的寶貴教訓。古代上自帝王公卿，下至販夫走卒，無不奉為修身治國的圭臬，更是家傳戶誦，人人必讀的文化寶典。即使到了今天，科學文明日新月異，但《論語》這部書，仍然歷萬古而常新，不失其時代意義。

本書不但白話注譯，注解力求簡明，譯文力求淺近，並且採用直譯的方式，盡量對照原文的句型，逐字逐句譯成白話，既貼近原文，也把握原意，有助於提升初學者閱讀古書的能力。同時，對每一章句的詞性結構多所剖析，對各篇各章的主旨及內涵亦多所闡釋，提供给讀者更寬廣的視野。另外，還附孔子年表簡編，可作知人論世的參考。

紫黃晶手鐲

為什麼要讀吳宏一的版本？

注解簡明 用字精審 版本求精 折衷異同

對於歷來有歧說異義的字句、各種不同版本的說法，或字面意義與現代用法不同時，加以補充說明。

釋義精確 貼近原文 把握原意 文白流暢

盡量依照原文的句型逐字逐句譯成白話，使讀者能明白原文每一字的意義。原來有押韻的字句，也盡量求其音節的和諧。

檢討舊說 提出新解 視野寬廣 時有新意

對字句的音義、寫作的技巧以及文字背後的含意等等，作種種不同的詮解，並闡述各章旨趣及意涵，提供更寬廣的視野。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  吳宏一
  
  
  
  臺灣高雄人，一九四三年生。臺大中文研究所博士班畢業，國家文學博士。曾任臺大中文系所教授、中央研究院文哲所籌備處主任、中正大學籌備處顧問、香港中文大學中文系講座教授、香港城市大學中文講座教授、北京大學人文基金高級訪問學者；曾主編教育部國立編譯館中小學語文教科書，並擔任臺、港、大陸等地多種學術期刊之編審顧問；曾獲美國學術交流基金會資助，赴美訪問一年，並曾擔任新加坡教育部海外華文顧問；曾獲臺灣國科會傑出研究獎、教育部詩教獎、國家文藝獎（文學理論類），香港研究資助局多次研究資助等。
  
  
  
  已出版：《清代詩學初探》、《清代詞學四論》、《清代文學批評論集》、《詩經與楚辭》、《白話詩經》、《先秦文學導讀》、《儀禮鄉飲酒禮儀節簡釋》、《論語新繹》、《中國文學鑑賞（唐詩、宋詞、元曲、明清小品）》等專書三、四十種，學術論文約百篇。除研究中國文學及古代文獻外，也從事新文藝創作，出版過《回首》、《微波集》、《波外》、《合唱》、《留些好的給別人》等詩文集，作品曾被選入台灣、韓國、馬來西亞等地語文教科書。
  
  

論語新繹：積極向上的生活態度－目錄導覽說明

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  「人生三書」總序
  
  《論語新繹》序論
  
  
  
  學而篇
  
  為政篇
  
  八佾篇
  
  里仁篇
  
  公冶長篇
  
  雍也篇
  
  述而篇
  
  泰伯篇
  
  子罕篇
  
  鄉黨篇
  
  先進篇
  
  顏淵篇
  
  子路篇
  
  憲問篇
  
  衛靈公篇
  
  季氏篇
  
  陽貨篇
  
  微子篇
  
  子張篇
  
  堯曰篇
  
  
  
  孔子年表簡編
  
  參考書目舉要
  
  

「人生三書」總序



吳宏一



年紀逐漸老大，回首向來蕭瑟處，覺得人生雖然風雨載塗，但畢竟時有陽光普照。有些人，值得紀念；有些事，值得回憶；有些書，值得推薦。



人生的道路有很多很多條，所謂「世路多歧」。有人生來渾渾噩噩，白白走了一遭；有人不知方向，猶如暗夜到了十字路口，徬徨而無依；有人則始終認定一個方向，勇往而直前。哪一條路適合你呢？完全在乎你自己的選擇。



書有很多很多種，但就一般人而言，「書到用時方恨少」。少的不是書，是你所需要的知識。知識，包括智慧和見識。對於人生的道路，很多書都曾談到，但值得推薦的，不會多；可以真正給你智慧和見識的，當然更少。



我年紀逐漸老大以後，覺得有三本書真的值得推薦：《論語》、《老子》和《六祖壇經》，恰好是儒、道、釋三教的必讀經典。這三本書代表人生三條道路的大方向，可以給大家智慧和見識。它們都言簡而意賅，句子簡短，容易記誦，可是仔細體會，卻意義深遠。



《論語》、《老子》、《六祖壇經》代表儒、道、釋三家不同的思想，也分別代表追求人生、完成理想的三個指標，為我們揭示安身立命之方、為人處世之道，是現代人不能不讀的三本「聖經」。《論語》教讀書人如何進德修業，以期成為國家有用的人才；《老子》教統治者如何清靜無為，以期做為治國安民的指標；《六祖壇經》則教萬方俗眾如何明心見性，以期達到開悟解脫的境地。因此為「人生三書」作白話注譯、闡釋評述的工作，讓讀者藉此親近經典智慧，省思生命的意義與價值，是我長久以來的心願。



如今「人生三書」終於完成，令我有如釋重負的感覺。人生的路該怎麼走？如何安頓身心，活出積極、清靜、圓融的人生？答案就在書裡面。

孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東省曲阜附近）人，生於周靈王二十一年（西元前五五一年），即魯襄公二十二年，卒於周敬王四十一年（西元前四七九年），即魯哀公十六年，年七十三歲。



他幼年孤苦，但從小就愛好學問。當時魯國雖然不強，但文化氣息卻極濃厚，他在這種環境的薰陶下，早已養成了勤奮好學的習慣。



他長大後，想學以致用，曾做過管理糧食帳目和牛羊畜牧的小官，也做過魯國的小司空、大司寇，負責農工、司法行政的職務，但時間都不長。後來他離開故鄉，遊歷齊、宋、衛、曹、鄭、陳、蔡、楚等國，看看是否能被任用，以便施展抱負，實現理想。可惜道術不同，事與願違，他在經歷幾次危難之後，不得不又回到魯國：一方面整理文獻，從事著述，修訂《詩》、《書》，編次禮樂，撰寫《春秋》；一方面開創私學，廣收門徒，以學不厭、教不倦的精神，主張有教無類，顧及因材施教，不但重視學識的充實，而且也注意品德的陶冶。他的學生前後一共有三千人之多，傑出的有七十二人。因此，他被後人尊為萬世師表，是我國歷史上最偉大的教育家。



《論語》是記錄孔子言行的典籍。雖然全書只有一萬五千多字，但從這部書中，我們可以認識孔子的思想學說，並且得到很多關於為人處世、求學做事的寶貴教訓。這些教訓，兩千多年來，只要是讀書人，甚至是不識字的人，都直接或間接，很少不受到影響。可以說，上自帝王公卿，下至販夫走卒，無不奉為治國修身的圭臬。尤其從宋代朱熹以後，更是家傳戶誦，成為我國人人必讀的文化遺產。即使到了今天，科學文明日新月異，但《論語》這部書，仍然歷萬古而常新，不失其時代意義。有人說它是我們國人的「聖經」，實在很有道理。



《論語》是語錄體，對古人來說，雖然明白如話，但對現代一般人來說，畢竟已是兩千年前的古語，並非人人所能閱讀。即使有前人的注解，但同樣是文言，對一般讀者不一定有多少幫助。所以用白話把它譯注出來，這種工作是很有意義的；不但《論語》如此，《老子》、《六祖壇經》如此，恐怕還有很多其他的古書，也需要如此。